Prediche sopra Ruth e Michea.

Edizione nazionale delle opere di Girolamo Savonarola, Roma, Angelo Belardetti Editore

Présentation

Le contexte

Savonarole a prononcé ces sermons à intervalles réguliers entre le 8 mai et le 27 novembre 1496. Le dominicain continue à défier ouvertement Rome et à vanter les mérites d’un gouvernement large. Il exige de façon récurrente la punition des blasphémateurs, des joueurs et des sodomites. Pour ce faire, il mobilise les enfants et les jeunes adolescents dans des missions de « correction fraternelle ». Les 13 et 24 août, les lois qu’il préconise pour la réforme des femmes sont rejetées par le Grand Conseil, alors qu’elles avaient été entérinées par le Conseil des Quatre-vingts.

Le 20 août, dans le sermon XIX, il refuse le cardinalat que lui propose le pape, disant préférer le « chapeau rouge de sang du martyre ». Le 7 novembre, Alexandre VI institue une nouvelle congrégation tosco-romaine avec un nouveau vicaire général.

Transmission des sermons et tradition éditoriale

Ces sermons ont été pris en note par le notaire Lorenzo Violi, « avec le même soin », indique-t-il lui-même, qu’il avait apporté aux sermons sur Amos et Zacharie. Ils ont en outre bénéficié de la relecture et de l’approbation de Savonarole lui-même et ont été publiés entre 1497 et 1499 chez Antonio Tubini, Lorenzo Alopa et Andrea Ghirlandi.

Nous suivons ici le texte établi et publié en 1962 par Vincenzo Romano qui décrit son travail philologique dans le deuxième volume de l’édition papier à laquelle nous renvoyons.

Signification du texte biblique commenté par Savonarole

En prenant appui sur l’histoire de la loyauté de Ruth qui sauve la famille de sa belle-mère Naomi, Savonarole illustre le plan de Dieu pour le salut du monde mais aussi les interactions qui existent entre les plans et la volonté de Dieu, d’une part, et la volonté et les choix humains, d’autre part. La figure de cette jeune femme vertueuse permet également à Savonarole d’aborder la question de la réforme des femmes qu’il défend au printemps 1496.

À partir du 29 mai, Savonarole commente les propos de Michée. De la même façon que ce petit prophète oscille constamment entre les accusations et les avertissements à l’encontre d’Israël, d’un côté, et l’espoir de la restauration d’une nouvelle Jérusalem, de l’autre, Savonarole indique que Dieu doit juger et triompher au sein de son peuple, mais que l’amour et la promesse de l’Alliance surpassent toujours la méchanceté humaine.